وجوابه في المائدة : ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ « 36 » وهو بلفظ الماضي ، وقوله : لِيَفْتَدُوا بِهِ علة ، وليس بجواب . 240 - قوله : ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ « 21 ، 25 » في موضعين من هذه السورة . ليس بتكرار ، لأن الأول : متصل بقوله : يَصِلُونَ « 21 » وعطف عليه وَيَخْشَوْنَ « 21 » « 1 » ، والثاني : متصل بقوله : يَقْطَعُونَ « 25 » « 2 » وعطف عليه : وَيُفْسِدُونَ . 241 - قوله : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ « 38 » ، ومثله في المؤمن « 78 » ، ليس بتكرار . قال ابن عباس : عيّروا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم باشتغاله بالنكاح والتكثر منه ، فأنزل اللّه تعالى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً « 38 » « 3 » بخلاف ما في المؤمن فإن المراد منه : لست ببدع من الرسل وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ « 78 » . 242 - قوله : وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ « 40 » . مقطوع ، وفي سائر القرآن وَإِمَّا « 4 » موصل ، وهو من اللهجات . وقد ذكر في موضعه . سورة إبراهيم 243 - قوله : وَيُذَبِّحُونَ « 6 » بواو العطف قد سبق واللّه أعلم . 244 - قوله : وَإِنَّا « 9 » بنون واحدة « 5 » و : تَدْعُونَنا « 9 » بنونين على القياس ، وقد سبق في هود .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ . ( 2 ) من قوله تعالى : وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ . ( 3 ) الآية جاءت للنهي عن التبتل كما نقله القاشى عن الدارمي والنسائي والترمذي ( المعتمد ورقة 301 ) ، وما أورده المؤلف ذكره القرطبي في تفسيره 7 / 327 غير منسوب إلى ابن عباس . وأخرجه النسائي 6 / 60 عن عائشة وأحمد في المسند 6 / 91 ، 97 بنحوه ، والترمذي 8 / 93 بتحفة الأحوذي والدارمي بنحوه 2 / 123 . ( 4 ) يريد أن الأولى مركبة من إن وما . ( 5 ) في قوله تعالى : وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ .